 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
||||||||||
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
|
||||||
Hujah ketiga:
Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu (Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya; dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (lain), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertaqwa. [al-An‘aam 6:153]
“JalanKu” yang dimaksudkan oleh Allah Ta‘ala dalam firman-Nya di atas ialah agama Islam yang sumber asasnya al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah. Sangatlah tidak mungkin sumber-sumber asas ini memiliki percanggahan di dalamnya sehingga mencerai-beraikan kefahaman umat sepertimana jalan-jalan lain yang kita dilarang mengikutinya.
Hujah keempat:
Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:
Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk ke jalan yang lurus, iaitu jalan Allah yang memiliki dan menguasai segala yang ada di langit dan yang ada di bumi. Ingatlah! Kepada Allah jualah kembali segala urusan. [al-Syura 42:52-53]
Allah Tabaraka wa Ta‘ala menerangkan bahawa Rasul-Nya Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam menunjuk, memimpin dan membimbing manusia ke jalan yang lurus, iaitu jalan Allah, yakni agama Islam yang diredhai-Nya. Adalah mustahil jalan yang ditunjuk oleh Rasulullah, yakni sunnah-sunnahnya, adalah sesuatu yang saling bertentangan antara satu sama lain, sehingga menjauhi sifat “jalan yang lurus” yang diterangkan oleh Allah Ta‘ala dalam firman-Nya di atas.
Hujah kelima
Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:
Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada “Ulil-Amri” (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) Rasul-Nya - jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya. [al-Nisaa’ 4:59]
Dalam ayat di atas, Allah Azza wa Jalla menyuruh umat Islam untuk kembali merujuk kepada al-Qur’an dan Sunnah Rasul-Nya Muhammad sallallahu ‘alaihi wasallam jika mereka berselisih dalam hal-hal syari‘at. Seandainya di dalam sunnah Rasulullah terdapat percanggahan dan pertentangan yang hakiki, sudah tentu suruhan Allah di atas adalah batil. Pasti andaian ini tidak benar.
Hujah keenam
Dan tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan - apabila Allah dan Rasul-Nya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara - (tidaklah harus mereka) mempunyai hak memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka. Dan sesiapa yang tidak taat kepada hukum Allah dan Rasul-Nya maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang jelas nyata. [al-Ahzab 33:36]
Allah Azza wa Jalla telah memerintahkan kita supaya mentaati keputusan hukum yang ditetapkan oleh-Nya dan Rasul-Nya, iaitu al-Qur’an dan Sunnah, tanpa sebarang ruang untuk kita memilih-milih ketetapan yang lain. Ini menunjukkan ketetapan-ketetapan yang terkandung dalam al-Sunnah adalah selari dan searah tanpa adanya percanggahan, kerana seandainya dalam al-Sunnah terdapat ketetapan yang saling bercanggah, seperti adanya satu hadis yang menetapkan hukum harus dan ada pula hadis lain yang menetapkan hukum haram bagi perkara yang sama, sudah tentu firman Allah di atas menjadi batil.
===========================
