Pembongkaran Jenayah Ilmiah BUKU'Salafiyah Wahabiyah'

73 Penilaian Semula ke atas Penilaian Zamihan Mat Zin al-Ghari

oleh

Hafiz Firdaus Abdullah

Bab D: SYUBHAT DALAM KAEDAH IBN TAIMIYYAH TERHADAP NAS-NAS AL-SIFAT

 

PENILAIAN SEMULA NO: 60

 

Dakwaan percanggahan Ibn Taimiyyah dengan al-Zarqani.

 

Disebut dalam Salafiyah Wahabiyah ms. 76:

 

Di dalam kitab “Manahil al-Urfan” (ms. 292, jld. 2) beliau menegaskan:

“Kami telah mengetahui bahawa menggunakan ayat-ayat mutasyabih pada sifat-sifat Allah itu secara zahir dengan mengekalkan maknanya adalah bukan pendapat orang-orang Islam.  Sebaliknya ia adalah pendapat ahli-ahli agama yang lain seperti yahudi dan kristian dan ahli-ahli agama yang sesat seperti kaum Musyabbihah dan Mujassimah”.

 

Penilaian semula:

Di atas merupakan satu pendustaan ke atas al-Zarqani dan penyelewengan fakta ke atas kitabnya.

 

Kata-kata di atas benar terdapat dalam Manahil al-‘Urfan fi ‘Ulum al-Qur’an karya Muhammad bin ‘Abd al-‘Adzim al-Zarqani (Dar al-Fikr, Beirut 1996)[1] jld. 2, ms. 209 (Bab ke 15: Tentang Muhkam al-Qur’an dan Mutasyabihah, Bab: Petunjuk dan Peringatan). Bab ini asalnya ditujukan kepada sebahagian manusia di zaman al-Zarqani yang cuba meneladani generasi al-Salaf dalam memahami nas-nas al-Sifat tetapi telah terkeliru sehingga mereka memahaminya secara zahir: makna dan kaifiat. Mereka menganggap Allah Beristiwa’ di atas ‘Arasy dengan Dzat-Nya dengan sebenar-benar maksud. Ahl al-Zahir inilah yang dikritik oleh al-Zarqani.

 

Sebelum itu al-Zarqani telahpun menukil 3 kaedah yang benar dalam memahami nas-nas al-Sifat, ringkasnya:[2]

  1. Kaedah Ahl al-Sunnah yang diamalkan oleh Mazhab al-Salaf.

  2. Kaedah al-Takwil.

  3. Kaedah dipertengahan, iaitu dibolehkan mentakwil sesebuah al-Sifat apabila takwilan yang dilakukan benar dan dikenali di sisi lisan Arab. Jika tidak maka hendaklah ditangguhkan (tidak ditakwil) melainkan beriman kepada maksudnya sambil mensucikan Allah (daripada Tasybih dan Tajsim).

Oleh itu yang benar tidak ada percanggahan antara al-Zarqani dan Ibn Taimiyyah. Kata-kata al-Zarqani yang dinukil oleh penyusun Salafiyah Wahabiyah sebenarnya tidak di letakkan pada tempat yang sebenarnya (out of context) dan ini merupakan pendustaan ke atas al-Zarqani dan penyelewengan fakta ke atas kitabnya.

 

 

[1]               Kitab ini juga dalam proses terjemahan dan kini telah siap jilid yang pertama. Ia diterjemahkan atas judul yang sama oleh Qadirun Nur & Ahmad Musyafiq, diterbitkan oleh Gaya Media Pratama, Jakarta 2002. Ketika menulis kitab ini, Muhammad ‘Abd al-‘Adzim al-Zarqani adalah pensyarah ‘Ulum al-Qur’an dan ‘Ulum al-Hadis di Universiti al-Azhar.

[2]               Manahil al-‘Urfan, jld. 2, ms. 207-208. Yang seumpama juga telah dikemukakan oleh al-Suyuti dalam al-Itqan, jld. 2, ms. 10-12.

 
BAB D : KANDUNGAN