Pembongkaran Jenayah Ilmiah BUKU'Salafiyah Wahabiyah'

73 Penilaian Semula ke atas Penilaian Zamihan Mat Zin al-Ghari

oleh

Hafiz Firdaus Abdullah

Bab C: Syubhat dalam pegangan (i’tiqad) terakhir Abu al-Hasan al-Asya‘ari

dan asal usul kitab al-Ibanah ‘an Usul al-Diyanah

PENILAIAN SEMULA NO: 29

Salinan kata-kata daripada Abu al-Hasan al-Asya‘ari tidak memiliki sanad.

Disebut dalam Salafiyah Wahabiyah ms. 54:

Penilaian semula:

Jika yang dimaksudkan adalah salinan kitab al-Ibanah ‘an Usul al-Diyanah maka yang benar bukan tidak bersambung sanadnya tetapi adalah tanpa sanad.[1] Walaubagaimanapun hal ini tidak membawa apa-apa mudarat kerana asas-asas hujah dalam kitab al-Ibanah telah diulangi oleh Abu al-Hasan al-Asya‘ari dengan lebih terperinci dalam sebuah kitabnya yang lain yang berjudul Maqalat al-Islamiin wa Ikhtilaf al-Musollin sepertimana yang akan dikemukakan di akhir Bab C ini.

Adapun tindakan Ibn ‘Asakir (571H)[2] yang tidak menyebut sanad kitab, maka ini adalah kerana kitab al-Ibanah di zaman beliau merupakan kitab yang sangat dikenali ramai. Seandainya kitab al-Ibanah adalah sesuatu yang diragui, pasti Ibn ‘Asakir akan menyebut sanadnya yang bersambung secara lengkap kepada Abu al-Hasan al-Asya‘ari..

Lebih dari itu, tujuan Ibn ‘Asakir menulis kitab Tabyin Kazbu al-Muftari fi Ma Nusiba ila Imam Abu al-Hasan al-Asya‘ari adalah dalam rangka menjawab tuduhan serta fitnah yang dilontarkan oleh seseorang “al-Ahwazi” terhadap Abu al-Hasan al-Asya‘ari. Pasti sahaja untuk menjawab tuduhan serta fitnah ini, langkah pertama adalah membuktikan kesahihan kitab al-Ibanah yang menjadi dasar perbahasan, melainkan al-Ibanah itu sendiri pada asalnya adalah sebuah kitab yang masyhur lagi diiktiraf sehingga tidak memerlukan apa-apa pembuktian lagi.