KATA PENGANTAR

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, tempat kami memohon petunjuk, pertolongan dan keampunan. Kami berlindung kepada-Nya daripada segala kejahatan jiwa kami dan perbuatan kami. Selawat dan salam ke atas Rasul-Nya: Muhammad bin Abdullah, juga ke atas ahli keluarga, para sahabat dan setiap yang mengikuti risalah yang disampaikannya.

Adakalanya apabila kita membaca hadis-hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, kita akan menemui beberapa hadis yang menggusarkan fikiran. Hadis-hadis tersebut kelihatan aneh lagi pelik apabila diukur dengan sains, ilmu perubatan moden, tamadun mutakhir dan logika biasa. Hadis-hadis inilah yang dimaksudkan sebagai Hadis-Hadis Musykil.

Hadis-hadis musykil ini adakalanya memberi kesan yang negatif kepada umat. Ada sebahagian umat menjadi ragu akan kebenaran hadis-hadis tersebut manakala sebahagian lain pula menjadikannya salah satu faktor untuk menolak hadis secara keseluruhan dari syari‘at Islam.

Sebenarnya kemusykilan yang timbul dari hadis-hadis seperti ini hanyalah merupakan perspektif awal seseorang. Ia bukanlah sesuatu yang hakiki. Musykil atau tidak sesuatu hadis itu amat bergantung kepada arah perspektif seseorang dan kadar ilmu yang digunakannya sebagai bahan ukuran. Bukankah kemusykilan itu sendiri sesuatu yang relatif, di mana ada perkara yang dianggap musykil oleh seseorang dianggap benar oleh orang lain dan yang dianggap musykil pada satu ketika dianggap benar pada ketika yang lain?

Demikianlah juga dengan hadis-hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Adakalanya sesebuah hadis dianggap musykil dari sudut sains padahal hadis tersebut tidak ada kena mengena dengan ilmu sains atau ilmu sains itu sendiri yang belum mantap. Adakalanya sesebuah hadis dianggap musykil dari sudut ilmu perubatan moden padahal ilmu perubatan itu sendiri adalah sesuatu yang sentiasa dinamik selari dengan peradaban manusia. Ada kaedah perubatan yang tepat di zaman dahulu tetapi dianggap salah di masa kini dan ada kaedah perubatan yang dianggap tepat pada masa kini tetapi mungkin akan dianggap aneh di masa akan datang. Ada hadis yang dianggap musykil dari sudut tamadun mutakhir padahal yang sebenarnya memusykilkan adalah tamadun itu sendiri – siapakah yang memiliki kuasa untuk menentukan kebenaran atau kebatilannya – manusia atau syari‘at Allah? Ada hadis yang dianggap musykil jika difikirkan dengan logik padahal logik itu sendiri seluas mana sekalipun, tidak akan sekali-kali dapat mengatasi kebenaran wahyu dan kehendak Illahi.

Insya-Allah dalam buku ini akan dikemukakan sejumlah hadis yang pada zahirnya kelihatan musykil. Sesetengahnya biasa kita temui dipersoalkan oleh individu mahupun kumpulan tertentu dalam media cetak, elektronik dan dunia siber. Hadis-hadis musykil ini penulis himpun dalam beberapa kategori tertentu dengan setiap kategori penulis gariskan kaedah bagi mengatasi kemusykilan yang timbul.

Apa yang penting dalam hal ini bukanlah menjelaskan semua hadis yang kelihatan musykil tetapi menggariskan kaedah bagi mengatasi kemusykilan tersebut. Ini kerana jumlah hadis yang musykil adalah relatif manakala kaedahnya adalah tetap. Dengan adanya kaedah yang benar, tidak akan wujud lagi hadis yang dianggap musykil. Umpama kata pepatah: Jika kamu memberi saya ikan saya akan memakannya untuk satu hari tetapi jika kamu mengajar saya cara menangkap ikan saya akan memakannya seumur hidup.

Semoga buku ini mencapai tujuannya dalam memberi kaedah dan ilmu kepada para pembaca apabila berhadapan dengan hadis-hadis yang kelihatan musykil. Didoakan juga agar buku ini dapat mengembalikan keyakinan seseorang terhadap hadis-hadis Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam terutamanya kepada mereka yang meragui hadis-hadis secara keseluruhannya.

Sebenarnya buku ini adalah merupakan siri ke 3 dalam beberapa buku yang penulis susun khas bagi menangani salah faham yang wujud di kalangan umat dalam bidang hadis. Dua buah buku yang telah diterbitkan dalam siri ini ialah:

1.     20 Hujah Golongan Anti Hadis dan Jawapannya (Jahabersa 2002).

2.     Kaedah Memahami Hadis-hadis yang Saling Bercanggah (Jahabersa 2002).

Setiap satu siri buku di atas adalah cabang daripada ilmu hadis yang sangat luas. Buku yang pertama mewakili ilmu yang paling dasar yang menetapkan hadis sebagai salah satu sumber syari‘at Islam yang baku. Buku kedua mewakili Ilmu mukhtalaf al-hadis, iaitu satu ilmu khas yang membicarakan cara-cara berinteraksi dengan hadis-hadis yang kelihatan bercanggah antara satu sama lain. Buku yang ketiga, yakni yang berada di tangan para pembaca sekarang ini, khas mewakili Ilmu musykil al-hadis, iaitu satu ilmu khas yang membicarakan cara-cara berinteraksi dengan hadis-hadis yang kelihatan aneh dan pelik.

Sebelum mengundur diri dari Kata Pengantar ini, ingin penulis mengucapkan ribuan terima kasih kepada rakan-rakan yang sudi menyemak dan memberi kata dua demi kebaikan buku ini khasnya Azimah binti Othman, Ghafarullahhuddin bin Hj. Din, Heizal Hezry bin Omar, Maryati binti Mat Nasir, Najah Nadiah binti Amran, Siti Hasnor binti Khamis dan lain-lain. Semoga Allah Subhanahu wa Ta‘ala  melimpahi mereka dengan ganjaran yang sebaik-baiknya. Penulis mengalu-alukan sebarang bentuk pembetulan dan maklumbalas dari para pembaca, sama ada melalui e-mel atau surat menyurat yang dialamatkan kepada penerbit. Diakui bahawa buku ini masih memiliki kekurangan dari beberapa segi dan tiada cara yang lebih baik untuk memperbaikinya melainkan dengan bantuan ikhlas para pembaca.

Wassalamu‘alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Hafiz Firdaus Abdullah

Edisi Pertama: 4 Oktober 2002

Edisi Kedua yang dikemas kini: 30 April 2012.