HADIS-HADIS MUSYKIL DARI SUDUT ILMU PERUBATAN MODEN

Pengenalan Dan Kaedah Memahaminya.

Terdapat banyak hadis yang menerangkan kaedah perubatan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam. Akan tetapi pada masa kini sesetengah kaedah perubatan tersebut dipandang tidak sesuai malah boleh mengakibatkan mudarat kepada pesakitnya.

Ketahuilah bahawa kemusykilan terhadap kaedah perubatan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dapat dijawab dengan memerhatikan beberapa hal berikut:

1. Adakah hadis-hadis yang menerangkan kaedah perubatan tersebut benar-benar berasal daripada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam? Adakah hadis yang mengkhabarkannya bertaraf sahih?

2. Kaedah perubatan adalah sesuatu yang sentiasa berubah-ubah mengikut tamadun manusia. Ada kaedah perubatan yang tepat pada zaman dahulu tetapi dianggap salah pada masa kini dan ada kaedah perubatan yang dianggap tepat pada masa kini mungkin akan dianggap aneh pada masa akan datang.
           Kaedah perubatan yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah sesuatu yang sesuai dengan suasana masyarakat pada zamannya. Ia adalah sesuatu yang diterima dan terbukti berkesan. Setakat ini tidak kita temui sebuah hadis sahih yang menerangkan kes kematian pesakit hasil diagnosa Rasulullah. Hal ini jauh berbeza dengan kaedah perubatan masa kini di mana penggunaan beberapa jenis ubat yang berasaskan steroid dan rawatan tertentu memiliki kesan sampingan negatif termasuk kematian.
           Oleh itu perlu dipertimbangkan semula kaedah perubatan siapakah yang memusykilkan?

3. Adakah hadis-hadis tersebut diterjemah dan difahami dengan tepat?

4. Menjadi perbincangan di kalangan ilmuan adakah kaedah perubatan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersumber dari wahyu atau ijtihad baginda sendiri? Penulis berpendapat, kaedah perubatan Rasulullah adalah merupakan ijtihad baginda sendiri di bawah pengawasan wahyu. Antara bukti terkuat dalam hal ini ialah hadis berikut:

Sa‘ad bin Abi Waqas radhiallahu ‘anh berkata, saya pernah terkena sakit yang berat, lalu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam datang menziarah aku. Baginda meletakkan tangannya di dada aku sehingga terasa kesejukan ke hatiku. Kemudian baginda bersabda:

إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْؤُوْدٌ، اِئْتِ اَلْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أخَا ثَقِيْفٍ فإِنَّهُ رَجُلٌ يَتَطَبَّبُ.

Sesungguhnya engkau seorang lelaki yang dihinggap penyakit dada, pergilah kepada al-Harith bin Khaldah, warga Thaqif. Dia seorang yang boleh mengubati (kamu). [1]

Diperselisihkan sama ada al-Harith bin Khaldah telah masuk Islam atau tidak ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menyarankan beliau sebagai doktor.[2] Namun hadis ini menjadi dalil bahawa Rasulullah tidak diutuskan oleh Allah kepada umat sebagai doktor kerana jika inilah halnya, pasti baginda sendiri yang akan merawat Sa‘ad bin Abi Waqas.

Berikut dikemukakan beberapa hadis tentang prinsip dan kaedah perubatan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam yang dianggap memusykilkan.