Pertama: Kedudukan Harta Dalam Islam.

Apabila kita berbicara tentang harta, ketahuilah bahawa umat Islam secara umumnya terbahagi kepada tiga kumpulan:

• Pertama ialah mereka yang memandang harta sebagai sesuatu yang tercela. Mereka menghimpun semua ayat al-Qur’an dan hadis yang mencela harta dan mengabaikan ayat dan hadis yang memuji harta. Hasilnya, mereka menganggap umat Islam perlu menjauhkan diri daripada apa jua yang memiliki kaitan dengan harta.[1]

• Kedua ialah mereka yang memandang harta sebagai tujuan hidup. Mereka mengabaikan semua hukum halal dan haram berkenaan harta. Bagi mereka Islam hanyalah agama wudhu’, solat dan puasa, tiada kaitan langsung dengan harta. Umat Islam memiliki kebebasan sepenuhnya untuk berinteraksi dengan harta melalui apa jua cara yang mereka kehendaki.

• Ketiga ialah mereka yang berada dipertengahan antara kumpulan pertama dan kedua di atas. Mereka memandang harta sebagai milik Allah manakala kita – manusia – adalah pengurusnya. Maka kita sebenarnya tidak memiliki kebebasan dalam berinteraksi dengan harta, sebaliknya hendaklah mengurusinya mengikut undang-undang Pemiliknya, iaitu Allah Subhanahu wa Ta'ala. Jika kita mengurusnya secara benar, maka Pemilik harta akan mengurniakan kita kehidupan yang lapang di dunia dan akhirat. Sebaliknya jika kita mengurusi harta secara salah, maka Pemiliknya akan menghukum kita dengan kehidupan yang sempit di dunia dan akhirat. Dalam situasi terakhir inilah harta menjadi satu fitnah yang tercela.

Kebenaran terletak pada kumpulan ketiga. Dalilnya ialah firman Allah Subhanahu wa Ta'ala:

Berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya,

dan belanjakanlah (pada jalan kebajikan) sebahagian dari harta benda (pemberian Allah)

yang dijadikannya kamu menguasainya sebagai wakil.

Maka orang-orang yang beriman di antara kamu serta mereka yang membelanjakan

(sebahagian dari harta itu pada jalan Allah);

mereka tetap beroleh pahala yang besar.

[al-Hadid 57:07]

Dr. ‘Abd Allah al-Mushlih dan Dr. Shalah al-Shawi menerangkan:

Harta pada dasarnya milik Allah. Manusia seluruhnya hanya bertugas mengurusinya. Orang yang bertugas mengurusinya tentu tidak berhak keluar dari aturan dan tujuan pemilik harta. Kalau itu dilakukan, maka orang itu kehilangan peranannya sebagai pengurus harta. Maka kurniaan tersebut (yakni harta) sepatutnya berpindah daripada dirinya kepada orang yang lebih tepat melakukan tugas tersebut dan lebih mampu menjaga apa yang menjadi hak harta itu.[2]

 

Oleh itu kita perlu sedar dan akur bahawa harta bukanlah milik kita. Ia merupakan milik Allah Subhanahu wa Ta'ala yang diamanahkan kepada kita untuk mengurusinya dengan cara yang dikehendaki-Nya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah menegur:

يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي! مَالِي!

إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلاَثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى

أَوْ لَبِسَ فَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى

 وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُ لِلنَّاسِ.

 

Seorang hamba berkata: “Hartaku! Hartaku!”

Sesungguhnya yang menjadi (harta) miliknya tidak lain hanya tiga:

(1) Apa yang dia makan hingga habis,

(2) Apa yang dipakai hingga lusuh dan

(3) Apa yang dia sedekahkan maka ia disimpan sebagai pahala untuk akhirat.

Apa jua selain itu (bukanlah hartanya kerana) dia akan pergi (mati)

dan meninggalkannya kepada manusia.[3]